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如何開展傳統文化教育

時間：2022-07-20 08:46:53 教育我要投稿

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如何開展傳統文化教育

　　傳統文化教育首先是教育，不能因為教育內容的特殊性而規避教育規律。建設優秀傳統文化傳承體系，弘揚中華優秀傳統文化也是學校的責任所在!以下是小編整理的如何開展傳統文化教育作文，希望對大家有所幫助。

如何開展傳統文化教育

　　如何開展傳統文化教育篇1

　　一、營造濃郁氛圍，讓經典育人“潤物細無聲”

　　高尚的校園文化是一種精神塑造，具有無聲的熏陶和感染的教育功能。學校要努力構建以傳統文化為底色的學校文化，讓學生時時處處接受傳統文化的熏陶和洗禮。

　　1、環境文化

　　我們將“明禮、勤奮、活潑、進取”八個大字鐫刻于外墻，點染出學校校園文化的主旨，并開辟傳統經典文化專欄，涉及文學藝術、傳統美德、傳統節日、歷史名人、科技發明、地方文化、名勝古跡、教育智慧八個方面的內容，營造出濃厚的傳統經典文化氛圍。漫步校園，如同徜徉在歷史的長河中，處處都能感受到偉大祖先創造的燦爛文化。

　　2、班級文化

　　學校將圣賢的智慧、經典的名著、璀璨的藝術和傳統節日文化等與班級文化建設有機融合，營造了富有特色的`班級文化。學習園地中，學生的剪紙、書法、繪畫作品，讓我們在為孩子的才智豎起大拇指的同時，真切地體會到了傳統文化的魅力。

　　3、精神文化

　　在不斷實踐的基礎上，形成具有學校特色的校風、校訓，“做融匯東方智慧、走向世界的中國人”和“博納、儒雅、蓄志、創新”成為師生思想的引領，也更加深入地詮釋了傳統文化在現代教育中的新內涵。

　　二、躬身教育實踐，讓經典育人“潛移默化”

　　小學階段是學生學習壓力最小、記憶最好、心靈最清澈的時候，多背誦一些傳統經典與歷史上的古圣先賢對話，學習先哲的風范，習得圣賢的智慧，就會將人類最寶貴的財富存入心中，奠定自己一生融入社會、生活幸福、事業大成的基礎，為中華民族的偉大復興播下希望的種子。

　　要讓傳統文化走進學生的心靈，首先要讓傳統文化走進教師的心田。學校注重引領教師了解和學習中國傳統文化知識，做傳承傳統文化的引路人。開展教師“讀書富腦工程”，傳統文化書籍是必讀書目。寒暑假要求教師至少讀一本傳統文化書籍，并寫出心得，開學后組織交流;篩選了自先秦至明清的100多篇優秀的古文，每學期組織一次測試，成績納入教師業務考核;定期開展師生經典詩文誦讀、賞析活動。在讀書、交流、測試、賞析中，傳統文化的種子在每一位教師的心里扎下根。

　　其次，重視學科滲透，將誦讀活動引入課堂。開展課前三分鐘經典誦讀活動。通過誦讀中國優秀傳統文化經典作品，孩子們感受了漢語言的魅力，培養了對文學的興趣愛好;通過重溫中華文化的源遠流長，汲取了民族精神的豐富營養。為終身發展奠定了基礎。

　　三、開展實踐活動，讓經典育人“無處不在”

　　學校積極探索學科教學與傳統文化教育相結合的方法途徑，要求全體教師根據學科特點，挖掘拓展學科課程中的傳統文化元素，提高學生對傳統文化的認同感和學習興趣。召開“傳統文化教育與學科教學相結合”課例研討會。開設了經典誦讀校本課程，教學內容以校本教材的學習為主，課外拓展為輔。學校確定每周一課時的校本課程教學時間，誦讀古典詩文，講述經典故事。我們充分利用節假日時間，讓學生自發組成課題小組，在經典文學和民族藝術兩個領域進行深入的研究。學校先后召開了四次小課題研究展示、研討會，三至六年級各個班級研究的子課題累計達200多個。國家課程、地方課程和校本課程有機結合，課內外教學有機融合，拓展了課程資源，完善了素質教育的模式。學校以“讓傳統引領時尚，讓經典鑄就文化”為主題，開展了傳統文化教育系列活動，引領學生牽手文化、感悟傳統、培養學生傳統文化素養。內容主要包括：玩轉傳統游戲，體驗民族情趣;誦讀千古美文，爭做謙謙君子;秉承民族藝術，領略傳統技藝;親歷傳統節日，追尋文化之魂;走近歷史名人，弘揚中華美德;采擷文化元素，創建班級特色。

　　四、與養成教育結合，讓經典育人“生根開花”

　　讓孩子學會知恩、感恩，在家感父母養育之恩，在校感教師教育之恩，得到表揚感激勵奮進之恩，受到批評感鞭策進步之恩……使學生常懷感恩之心，感激和懷想那些有恩于我們卻不言回報的每一個人。如，學習品德與生活課關心父母等內容時，我們把中國傳統文化經典中有關孝的內容穿插其中，如“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃座”等等。經典的活學活用，使經典從古代來到了今天，走到了學生的身邊，走進了學生的心里，變成了學生自覺的行為習慣……體現在他們的言行舉止之中……

　　如何開展傳統文化教育篇2

　　在高職院校中開展傳統文化教育具有十分重要的意義，筆者結合自己的教學實踐，總結了高職院校由于缺乏傳統文化的教育和影響所導致的一些突出問題，系統論述了開展傳統文化教育的意義、方法和手段。

　　隨著中央電視臺百家講壇欄目的熱播，社會上隨之興起了一股“國學熱”，人們好像一下子變得對于國學有著濃厚的興趣，社會上關于國學的一些通俗讀物也備受推崇。人們在品嘗著這些文化欄目帶給我們的精神享受的同時是否也應該思考這樣一個問題：社會上的國學熱暴露了我們學校教育的什么缺失呢？冷靜下來想想這其實反映了學校這個傳統文化教育主陣地力量發揮的不足。

　　2006年國家出臺了《國家“十一五”時期文化發展規劃綱要》，綱要提出要重視傳統文化教育，加強高等學校人才培養和學科建設，充分發揮高等學校在建設先進文化和培養文化人才中的重要作用。但是目前很多高校由于過于推崇智育而忽視了學生的人文素養，導致了學生的人文素質、人格修養、道德意識等方面的欠缺和不足。在高職院校中這個傾向更為明顯。由于缺乏對于傳統文化的教育和普及，高職院校的學生在學習、思想和人際交往方面都出現了很多的問題，這不僅對學生將來的長遠發展不利同時給職業院校目前的學生管理工作帶來了很大的問題和障礙。

　　1 高職院校學生傳統文化教育缺乏主要體現

　　1.1 人生理想、目標不明確導致學習積極性不高

　　根據調查，選擇高職院校的學生一部分是由于自己的興趣、愛好，另外很大一部分原因很復雜，有的是家長的要求和堅持，有的是隨波逐流，還有一部分是誤打誤撞。那么在這樣的動機之下，他們來到高職院校后自然不明確自己的人生理想和目標，有很大一部分就抱著得過且過的態度，職業生涯和規劃不清。沒有學習目標自然就導致了他們學習積極性不高。由于缺乏傳統文化以儒家積極入世思想的引導，很多高職院校的學生沒有形成以天下為己任的思想和正確的評判人生、社會、現實的人生觀和價值觀，受到社會上一些不良思想的影響和誤導，有著拜金主義的思想，認為有錢就是成功，人生的目標就是為了多賺錢。同時在市場競爭的大的時代背景下，很多同學有著自私自利，唯我至上的思想，缺乏大局觀念和為他人著想的意識。

　　1.3 社會公德意識不夠，競爭的方法和手段不當

　　現在很多的大學生是伴隨著市場經濟的競爭而長大的一代人，他們深諳競爭的目的和作用，但是有時為了達到目的，自覺不自覺地效仿社會上的不正當競爭的手段，同時由于過于注重自我，社會公德意識不夠，一些高職院校的學生自身素質不高，表現出很壞的社會影響如：大聲喧嘩、隨地吐痰、亂扔垃圾、破壞公物等等。

　　1.4 心理脆弱，不能很好的面對挫折和困難

　　傳統文化中的百折不撓、勇于擔當的精神沒有很好的被廣大的高職院校的學生學習和領悟，很多同學在面對生活、學習和情感上的一些困難和挫折時心理脆弱，不能很好的調節和面對，這樣就很容易出現一些心理問題，這些問題極大的困擾了他們的正常生活。

　　2 高職院校應該針對高職院校的學生特點，大力開展傳統文化的相關教育

　　高等院校尤其是在高職院校應該大力開展傳統文化的相關教育，并且針對高職院校的學生特點，主要應該加強以下幾個方面的教育。

　　2.1 培養學生以儒家思想為主的積極向上的進取精神

　　中國的傳統文化包羅萬象，是中華民族長期以來積淀下來的物質和文化的縮影，儒家文化是傳統文化的精髓和支撐我們整個民族生生不息的重要精神支柱。其中心憂天下、憂國憂民、以天下為己任、為蒼生而奮斗的入世精神是儒家文化千百年來得以傳承和發揚的重要內涵力量。

　　隨著時代和社會的發展變革，當今的市場經濟重自我而輕集體，重結果輕過程都造成了當代大學生的急躁心理，在這種心理的主導下，他們為自我而奮斗成了很大一部分學生的學習動力。為天下、為蒼生、濟世富民的儒家思想在當代大學生中已經變得很不流行甚至十分陌生，我們職業院校中的傳統文化教育就是要針對這個缺失來著重加強學生的一種長遠的奮斗意識和為國為民的高尚情懷，教育他們要以一種積極向上、樂觀開朗的奮斗精神對待學習和生活。

　　2.2 塑造高職學生健康的人格意識，培養具有傳統文化品格的優秀個體

　　“修身、齊家、治國、平天下”這是儒家思想對于個人與社會關系的精辟闡述，其中“修身”是根本和基礎，一個人只有首先讓自我通過不斷的學習和修煉成為一個相對完滿的個體，才能在此基礎上報效國家、造福人民。所以通過傳統文化的學習和熏陶，培養和塑造具有傳統文化品格的優秀個體，這是傳統文化在當今能否得到繼承和發揚的基礎和前提。

　　當今社會的飛速發展讓我們在學習外來文化和知識技能的同時，丟掉了很多我們本民族的優秀的傳統和禮儀，如當代大學生中存在的人際關系緊張、師生關系沖突、冷漠、麻木、道德意識淡薄等等，這些都是我們的傳統禮儀和道德教育的缺乏造成的后果，這些現象不僅給學生管理帶來了很大的不利，同時，對于社會的發展也會造成很多潛在的隱患。所以我們應該通過多姿多彩、生動形象的傳統文化教育讓學生能用傳統的道德規范來自覺地要求自己，同時從潛意識中感化每個人，讓學生都能成為具有傳統文化修養和道德自律意識的個體。"

　　2.3 通過傳統文化中的優秀人物來影響學生，培養學生面對挫折困難的勇氣和不屈不撓的'精神

　　當代大學生走出校園后面臨的是不僅僅是機遇，同時也有隨之而來的競爭，伴隨著競爭而來的是壓力和困難。衡量一個人是否具有健全人格的一個重要指標就是看他是否具有面對困境的勇氣和精神。當代的很多九零后的大學生，自身生長環境相對優越，加之他們還沒有真正步入社會，殘酷的競爭和生存的壓力對于他們來說還相對遙遠，在這樣的環境下，我們很多學生面對困難和挫折的心理調試能力還有待加強。他們象溫室里的花朵一樣還不能經受風雨的磨練和打擊。

　　勇于面對、敢于擔當、百折不撓、九死未悔歷來是我們中華民族的傳統美德也是傳統文化的精髓，我們要用我們優秀文化中的典型的案例來向我們學生展示我們的民族傳統，同時潛移默化的讓學生認識到挫折和困難是人生應有之意，同時勇敢地面對挫折和困難才能讓我們的人生更加的精彩和有意義。

　　傳統文化在高職院校中的開展可以和“兩課”結合起來，通過課堂教育的方式來進行潛移默化的滲透和影響，同時也可以采用其它的豐富多彩的形式，筆者結合這幾年的教學實踐活動，主要進行了如下的嘗試和努力：

　　（1）舉辦有關傳統文化的知識講座，開闊學生的知識面，讓學生形成自覺學習和發揚傳統文化的意識。

　　什么是傳統文化？傳統文化在當今的意義和表現形式是什么？我們如何繼承和發揚我們的傳統文化？這些都是我們的高職院校的學生應該首先從意識層面上加以了解和認識的，也是我們開展其他傳統文化教育活動的前提。我們可以在課余根據學生的需要開設一些專題性的知識講座，對于這些理論問題進行適合高職院校學生審美趣味的講解，豐富學生的精神世界，同時讓學生對于傳統文化的意義和作用有一個初步的了解和認識。無形之中讓學生養成學習、踐行傳統文化的意識和觀念。

　　（2）舉辦校園傳統文化的活動比賽，進一步激發學生學習傳統文化的興趣。

　　知識競賽、趣味游戲、演講比賽、校園辯論賽、以傳統文化為主題的作品展示等等，這些都是通過競技活動的開展來激發學生參與的很好的方式，我們可以根據學生的所學專業和興趣來設計適合學生口味的活動形式。比如我院是一所司法類的警察院校，學生的語言表達和人交流能力在將來的職業生涯中是十分重要的，我們可以設計“當今社會學習傳統文化的利與弊”、“學習傳統文化是否落伍”等這樣的辯論賽，一方面通過這樣的比賽加深學生對于傳統文化的理解，同時也通過這樣的比賽形式訓練學生的口才和參與意識，把素質的養成和對專業的訓練結合起來，達到一舉兩得的效果。

　　（3）舉辦以展示傳統文化形式和內涵為主題的文藝晚會，擴大傳統文化教育的影響。

　　晚會由于集合了多種表現形式，通常情況下都是大學生關注度很高的一項集體活動，同時舉辦一場晚會也是提升學生的與人合作、與人交流、解決問題這些職業核心能力的一個很好的綜合項目。在傳統文化教育活動中我們可以舉辦一場以展示傳統文化的內涵及演變的文藝晚會，學生可以根據自己的理解創作和排練節目，這樣不僅可以激發他們學習、研究傳統文化的興趣，同時節目的演練、活動的展示也是他們踐行傳統文化教育的很好的學習方式，對于提高學生的與人合作、交流能力也是很好的鍛煉機會。

　　總之，傳統文化的教育和宣傳對于高等院校的學生提高自身修養、培養健全的人格和積極向上的人生觀都具有十分重要的意義，我們每個高校的從教者都應該積極主動地去摸索開展傳統文化教育的形式和方法，這將是一項很有意義的研究課題和項目，也是擺在我們面前的一項重要的任務。

　　如何開展傳統文化教育篇3

　　為了貫徹落實《懷集縣教育局關于開展中華優秀傳統文化“知行合一”教育活動的通知》精神，確保中華優秀傳統文化教育的育人成效，我校就開展經典文化“知行合一”教育活動，特制訂計劃。

　　學校一直很重視優秀傳統文化教育，將開展中華優秀傳統文化“知行合一”教育活動作為重點工作之一，貫穿于學生日常學習、生活的各個環節。使學生既懂得經典句章的道理，也學會運用于現實生活和學習的社會實踐之中。

　　一、課堂融入和滲透優秀傳統文化內容

　　開展“知行合一”的教育實踐活動，提高傳統文化課堂教學質量，開設傳統文化教育的專門課程，并努力讓學生熟讀背誦經典中的章（句），引導學生“與經典同行”，知行合一；要把優秀傳統文化內容滲透到所有學科教學，強化其他課程的融入和滲透，并結合當前德育內容，以弘揚愛國主義精神為核心，以家國情懷教育、社會關愛教育和人格修養教育為重點，著力培養高尚品質，汲取圣賢智慧，提高人文素養，鑄造健康人格。

　　二、班級懸掛經典名句，強化認知，悟出道理，并運用于學習和生活的實踐之中。

　　在班級開展“知行合一”的教育實踐活動，就是引導學生精確理解經典名句的深刻含義，并把它運用在學習和生活的社會實踐之中，把中華文化經典中體現社會主義核心價值觀的'美德智慧融入社會生 1

　　活，引導學生在實踐中感知、領悟經典的要義，形成良好的行為習慣，營造和諧的校園氛圍和家校關系。例如把“己所不欲勿施于人”、“溫故而知新，可以為師矣”的等經典名句，讓學生理解其精確含義，并在社會實踐中實施踐行，達到“知行合一”的境界。

　　三、積極參加教育局組織的征文活動

　　1、3月下旬，宣傳發動各班級學生，以“與經典同行”為主題，寫一篇學習傳統經典感悟的作文。

　　2、4月中旬，學校各年級組織初賽、初評。各年級評出：一等獎3篇，二等獎10篇，三等獎20篇。4月23日前，學校評出3篇優秀作品上送教育局參加復評。

　　四、組織學生參加“與經典同行”中華傳統文化經典學習手抄報比賽活動。

　　活動時間：4月下旬——6月中旬。

　　4月下旬。宣傳發動學生參加“與經典同行”中華傳統文化經典學習手抄報比賽活動；6月上旬作品評選，各班選出3—5優秀作品；6月中旬，舉辦優秀作品展覽。

　　五、開展尊老愛老、孝敬父母活動。

　　活動時間：7月—10月

　　1、暑假期間，組織學生社會實踐活動，以“我為父母來分憂”為主題的孝敬父母活動；體會“能溫席，小黃香”的等典故的深刻含義。在9月，走訪村委會，由村委會和群眾推薦，尋找孝敬父母的好學生。

　　2、重陽敬老活動，讓學生體會“老吾老以及人之老”等敬老名句的深刻含義。重陽節期間，學校舉行“尊老敬老”活動，組織學生到懷城鎮敬老院進行系列的尊老敬老活動，如為老人打掃房間衛生、與老人談心等活動，培養尊老愛老的優良傳統思想，構建和諧家庭和社會。

　　六、開展班級的“我與經典同行”的故事表演比賽

　　比賽時間：11月—12月。

　　1、11月初準備階段，以經典名句與小故事結合，創新自編，進行表演。以班級為單位進行初賽，每班選出一個優秀節目參加學校的復賽。

　　2、12月中旬進行復賽，挑選1—2個節目作為元旦文藝晚會的表演節目。

　　我們學習中華優秀傳統文化，需要身體力行，知行合一。沒有行動就不能稱其為真正認識。只有去實踐了，你才擁有這個知識，不去做，即使你看多少書，學多少理論，也無法真正獲得這個知識。教師正確引導學生在實踐中感知、領悟經典的要義；完善學生行為準則，形成良好的行為習慣，營造和諧的校園氛圍和家校關系，傳播主流價值，增強學生的文化認同感和歸屬感；著力培養學生的高尚品質，提高人文素養，鑄造健康人格。

　　如何開展傳統文化教育篇4

　　加強中國傳統文化教育，傳承弘揚古人先賢“天下興亡、匹夫有責”的深沉歷史責任感和愛國主義精神，有助于培養學生的民族自豪感，激發他們奮發學習、建設祖國的熱情;有助于消解市場經濟所帶來的負面效應和消極影響，促進學生理想人格的塑造；幫助學生形成尊重他人、使學生學會團結互助的倫理規范，增強學生的道德修養;理解、關心、體貼、尊重人的基本品質，形成友善和諧的人際關系；培養學生的高尚情操，完善學生的內在修養與精神世界，最終培養學生追求真理、勇于創新、執著奉獻、勤勞節約等一系列傳統美德，有效地指導學生的人生實踐。

　　但是，目前高職院校的人文素質教育架構，難以承擔起開展中國傳統文化教育重任。缺乏針對性和可選擇性，課程設置上作為公共選修課來配備，師資力量、課程建設及經費投入都不能滿足需要；課程的結構和承載量也遠遠不能滿足中國傳統文化博大精深及無限堆集的可能性、擴展性和多項的選擇性的需求。經過多年的探索實踐，筆者體會到，以中華傳統節日為載體，在高職院校開展中國傳統文化教育，以潛移默化、寓教于樂的形式,來展示中華民族的精神世界，表達對美好理想、智慧與倫理道德的追求和向往，具有其它項目難以媲美的優勢。

　　一、節日文化是中國傳統文化的重要組成部分

　　中華傳統節日是依附于中華民族的生產、生活、情感、和信仰而產生的文化集合，它以四時為框架，以文化為脈絡,幾乎包羅萬象地涉及祈福納祥、倫理道德、農時節氣、養生處世、民俗禮節等文化元素，集中體現了中華民族的思維方式、宗教信仰、心理特征、哲學思想和審美意識等豐富內容，既有物質文化的存在，又有非物質文化的表征，處處蘊含著中華民族流傳千百年的生活智慧，凝聚了中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。每一個傳統節日，都有其歷史淵源、美好傳說、精點詩文和獨特情趣。如中國傳統八大節日春節、清明、端午、七夕、中秋、重陽、臘八，都蘊含著豐富的文化內涵。

　　1.祈福納祥。考察這些傳統節日的起源與重要節俗活動，幾乎都包含了這一主題，如春節時的守歲、祭祖、放鞭炮、貼春聯、貼年畫、吃年夜飯,端午節的插艾、飲菖蒲酒、雄黃酒，中秋節的祭月、拜月，重陽節的登高、插茱萸、飲菊花酒，臘八節的臘祭等等。還有在節日中形成的一套吉祥語、祝福語，如“長命百歲”、“年年有余”、“步步登高”、“吉祥如意”、“六畜興旺”、“五谷豐登”、“風調雨順”、“國泰民安”等等，無一例外地表達人們祈求遠離災疫、闔家團圓、吉祥美滿的良好愿望。

　　2.倫理道德。傳統節日活動中，處處滲透著中華民族傳統道德因素,在傳播道德規范、塑造人的品格方面，具有潛移默化的養成作用。如春節中給年長者拜年，清明節祭祀活動中對祖先的禮敬，端午節給孩子系五彩線、香荷包，中秋節給孩子買“兔兒爺”，節日宴席中長幼座次的排定,無不表現出中華民族尊老愛幼的傳統美德。再如寒食節對介子推的紀念，反映出人們推崇居功不傲的人格與美德;端午節對屈原的紀念，反映出強烈的愛國主義精神；七夕節對牛郎、織女愛情故事的贊美和認同，反映了對愛情忠貞不愈的美德；中秋節關于八月十五送月餅的傳說,反映了反抗強敵、維護和平的社會道德理想。還有節日期間走親訪友、饋贈美食，有助于營造和諧的人際關系。在道德教化中有著不可忽視的作用。

　　3.農時節氣。中國傳統節日植根于農業社會的土壤中，是農業文明的伴生物。節日日期的選擇與設定，是古人依據天時、物候、氣候的周期性轉換而約定俗成的，都對應著特定的節氣和農時。傳統歲節中的“二十四節氣”就是古人應農業生產的需要,依據太陽在黃道的不同位置而確定的，與農事生產息息相關。一些特別的日期作為農耕周期中的關節點，備受先民的重視。“節”正是對歲時的分節，把歲時的漸變分成像竹節一樣的間距，把兩節氣相交之日時定為交節，由此轉意為節日。每當特定節氣來臨之時，都要舉行相應的儀式和慶典活動，農耕周期便也成了慶典周期。如春節時的各種慶典，清明前后的耕種，中秋前后的收獲，臘八節祭祀等，都顯示著先民尊重自然規律’順應自然時序，重視農業生產的觀念。從古至今還流傳的許多關于歲時節日的諺語和民謠,如“清明前后、種瓜種豆”，“清明忙種麥、谷雨種大田”，“七月十五定旱澇、八月十五定收成”,二十四節氣歌等，都顯示出這一特點。縱觀中國傳統節日，在時序的安排上宛如一條由自然節氣生成而貫穿春夏秋冬的“文化鏈”，四時節慶紛至沓來，無一不體現著人們應時而作的農業文明印記。

　　4.養生處世。中國傳統節日蘊含了許多科學養生的智慧。如春節的掃塵、洗浴、飲藥酒、吃春盤等習俗，除了表達對生活的美好祈愿外，還有講究衛生、預防疾病的作用；清明的郊游、踏青、拔河、放風箏、蕩秋千,端午龍舟競技、重陽節的登高等活動’既愉悅心情，更強身健體；中秋時節瓜果成熟，新鮮豐盛，營養豐富，是人們水果養生的最佳時節;臘八粥中更是“群英薈萃”’以各類米為主食材，以豆類、藥材、水果、堅果類等營養價值與藥用價值兼備的各類食材為輔料，是健身養生和贈送親友的最佳禮品。同時，節日期間親朋好友相互問候、相互祝福、禮尚往來，增進了感情，促進了和諧，甚至有些親戚鄰里之間的.矛盾也通過節日“化干戈為玉帛”。

　　二、通過節日文化能夠深入挖掘中國傳統文化的精髓

　　許多流傳至今的節日習俗，都具有特定的文化內涵，凝聚著中華民族的民族精神和民族情感。通過“超鏈接”和深人挖掘，可以通過節日使學生感受到中國傳統文化的強大魅力，受到深刻的中國傳統文化教育。如通過端午節，可以從三個方面來深人挖掘其文化內涵。一是弘揚愛國主義，謳歌執著奉獻。端午節起源,有紀念屈原說、紀念曹娥說、紀念伍子胥說、惡日說等等。從社會普遍認可的紀念屈原說,可以引導學生閱讀欣賞屈原作品，誦讀領悟，在體驗文學魅力的同時，感受屈原明志修身、堅持理想、執著追求、愛國憂民、以身殉國的忠貞情懷,受到思想和心靈的洗禮。二是順應自然規律，祈求豐收健康平安。從時間和節氣來說，五月初五在芒種與夏至之間，農作物及萬物進人旺盛的生長季節,象征著收獲與希望,傳遞著人們對希望和豐收的企盼。五月陽氣極盛，適宜早起鍛煉,而端午前后又是大地中各種病菌和蠹蟲的旺盛生長時期，因此人們有懸艾草、掛菖蒲、喝雄黃酒等習俗來驅蟲防疫，因此也留下了許多佳篇名句，如詩歌《午日》“獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回”,《節令門?端陽》“櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺”，諺語“良辰當午日，偕老祝千年”、“有錢難買五月五日早”等等，無不形象反映出人們對健康平安的渴望。三是倡導團結奮發的健康生活,追求人與自然的和諧。選擇端午節最隆重、最熱鬧的南方賽龍舟習俗為切人點，組織學生通過視頻觀看熱鬧的競賽場面,欣賞古代優秀的文學作品，體驗精誠團結、奮力拼搏的精神。

　　三、傳統節日是學生最易于產生共鳴的文化載體

　　教育人類學認為，“節日和慶典是人的‘超感覺的深層次的經驗’，因此將成為人的不可放棄的教育媒介。因為只有在節日中,人才能超脫他的日常活動，并以新的方式返回到他人生內的更深層次的真諦中”。以中華傳統節日為載體，在高職院校開展傳統文化教育’按照課前精心設計、課堂深人挖掘、課后積極踐行、彰顯時代精神的教學思路，以學生為中心設計教學過程，在教學中以學生活動為主體，搭建好學生人人參與的平臺，使節日變成每個學生自己的節日，可以使學生在親身經歷中感受，在歡樂祥和中受到浸潤，在彌漫于全社會的怡洽氛圍中，在具有濃郁生活氣息的群體性活動中，自然而然地受到陶冶,在自覺學習中感受中國傳統節曰文化的獨特魅力，潛移默化地弘揚傳承中華傳統節日文化，在積極踐行中彰顯時代精神,開展一脈相承的社會主義核心價值觀教育。這樣的教育教學過程對學生精神和心理產生的影響，將是刻骨銘心、難以磨滅的。

　　四、通過節日能夠有效激發學生的學習熱情

　　高職學生文化基礎相對比較薄弱，對中國文化課程的學習主動性差，往往學不懂或不愛學。但他們又有展示自己的渴望和意愿，對自己能親身參與或能動手操作的活動很感興趣。可以針對這一特點，緊密結合學生素質教育的要求及學生自身職業生涯發展的需求,結合各類社團活動，緊扣一年四季中的各個節日，設計開展中國傳統節日教育系列活動，如春節--過大年、話團圓，元宵節--孝親人、體親情，清明節--緬英烈、祭先祖，端午節--話屈原、講愛國，中秋節--重親情、惜友情,重陽節--話重陽、敬長輩等。這些節日雖伴隨他們度過了十幾年的青少年時光，但大多數同學只知道簡單的節日習俗，并沒有真正了解每個節日的深刻文化內涵。因此,在活動中讓他們通過親身踐行、查閱資料、歌詠競賽等喜聞樂見的方式，了解這些傳統節日的由來、風俗習慣、象征意義以及有關傳說，引導學生閱讀有關的優秀文學著作等，都可以有效調動學生學習探究的積極性，激發學生們的學習和參與熱情。

　　如何開展傳統文化教育篇5

　　當前，我國高校的傳統文化教育正處于起步階段，效果如何，能否建立起相關的長效機制尚無定論。在此階段，需要認清傳統文化教育的追求，同時采取有效的措施，如深入挖掘傳統文化內涵，完善傳統文化課程體系建設，豐富教學手段，充分利用社會力量，建設高水平、專業化的傳統文化師資隊伍。

　　進入二十一世紀以來，作為對由商業領域而蔓延至高校的實用主義、功利主義思潮，以及受其影響而普遍存在于眾高校之中的重理輕文、唯技術論、唯就業率是瞻等思想傾向的反思與修正，傳統文化教育日漸受到學界與教育界重視，相關學術研究及教學實踐層出不窮。時至今日，傳統文化教育除上述功能外，還被視為深化中國特色社會主義教育和中國夢宣傳教育的重要組成部分，教育部于2014年制定下發的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》（下文簡稱“《綱要》”）可視作政府層面針對傳統文化教育的頂層設計。因此，開展傳統文化教育既是高校完善自身人才培養與文化傳承職能的必然要求，也是實現中華民族偉大復興的重要舉措。

　　一、高校傳統文化教育的價值取向

　　思想正確是行動正確的前提，目前，高校傳統文化教育正處于起步階段，在思想層面明確其價值取向，解決“為何開展傳統文化教育”的問題乃是當務之急。

　　（一）志在遠功，不求速效

　　何為傳統文化，籠統地來講，它是中華民族五千年古老文明的精華凝聚，是民族的共同文化基因，若要為它下一個內涵與外延較清晰的定義，可參考趙洪恩在《中國傳統文化通論》中的觀點：“中國傳統文化是指以中華民族為創作主體，于清晚期以前，在中國這塊土地上形成和發展起來的，具有鮮明特色和穩定結構的、世代傳承并影響整個社會歷史的宏大的古典文化體系。”究其本質，中國傳統文化是一種政治倫理性文化，它以儒家思想為核心，以“內圣外王”的完美人格為追求目標，以修身立德為根本要務。《左傳》有“三不朽”之說，曰“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，三者中以“立德”為首。《論語》中亦記載孔子“德在文先”的主張――“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”。由此可見，傳統文化教育除教授學生知識外，更為重要的功用在于對其進行精神和道德上的熏陶，而要使一個人的內在品質發生改變非通過長期、持久的教育不能實現，這就意味著傳統文化教育效果的顯現是逐漸的、延時的而非立竿見影的。高校在開展傳統文化教育時不能“一刀切”地套用應用型課程的評價體系來評估傳統文化課程的.教學效果，更不當懷抱功利主義心態要求它具有即教即好，通過幾次課程就能點化“頑石”為“金玉”的效果。高校傳統文化教育應以廣泛介紹傳統文化知識、激發學生對傳統文化的學習興趣、培養他們砥礪品德的自覺性為目標，追求的是“春風化雨”之遠功。

　　（二）“古為今用”而非“一味崇古”

　　傳統文化教育之所以在部分高校尚未受到教育者和學生的足夠重視，被視為常規課程和專業知識的補充，屬“可有可無”性質，原因之一即在于這部分人將傳統文化和現代文明置于相對立的位置上，認為在現代社會提倡傳統文化是一味崇古之舉，是歷史倒退行為。

　　首先應當明確的是，傳統文化非為封建時代遺

　　留下來的文化化石，是“死去的”文化。中國傳統文化歷經五千年風云變遷，直至今日仍保有充沛的活力，這是因為它有一常葆生機的要訣，即在保持本質要素不變的同時不斷與所處時代的精神相融合，吸收各時期新生文化的精華，自我修正，自我揚棄。若以水喻之，可以說中國傳統文化是在山澗為溪水，入河渠為河水，入江湖為湖水，歸大海則化為海水，其性不變，但其形能萬化。僅以“孝”為例，由古至今，“孝道”都是中國傳統文化的核心概念之一且深入人心，為眾推崇。元人所著《二十四孝》書中有一則“郭巨埋兒”的故事，在古人看來此乃至純至孝之舉，當加以弘揚，但今年安徽省六安市將其制作為公益廣告懸掛街頭卻在市民中引發爭議，許多市民認為此舉不合時宜。究其原因，并非因為傳統文化所主張的“孝道”在本質上是錯誤的或過時的，已為今人摒棄。事實上，在當今社會，“孝文化”仍為政府和民眾所提倡，孝心孝行仍能在社會上得到廣泛贊譽，歷年感動中國人物評選中常有人因善盡孝而入選即是明證。六安市民反感的其實是故事中“殺兒奉母”這一藐視他人生命權利的有悖時代精神的行孝方式。因此可以說，“孝”作為一種精神貫穿古今，但不同時期，人們對“孝”的內涵的理解和行孝的方式不盡相同，帶有各自時代的烙印。

　　其次，自五四新文化運動以降，尤其是改革開放打開國門后，西風東漸，以傳統文化為主導的一元文化環境也隨之轉變為多種文化思潮并存的多元化文化環境。大學生的人生觀、價值觀和世界觀正處于將定未定之際，面對多元文化沖擊，譬如劉姥姥初入大觀園，見這也好，見那也奇，如不能及時確立自身的文化根基則很容易陷入文化相對主義，淪為在思想上不辨是非、無所適從之一代。因此，在當代高校開展傳統文化教育非為對抗西方現代文化，有了傳統文化作為“主心骨”，大學生能更為理性地看待現代文化，取其精華為己所用。

　　再次，高校在進行傳統文化教育時要充分尊重大學生作為文化主體的自主性并對他們的文化鑒賞力抱有信心。教育者當以開放的心態，引導學生廣泛接觸不同的文化，幫助他們形成開放的、科學的文化審美與文化價值觀[1]，允許青年人在多元文化環境中自主進行文化選擇。既不必片面強調中國傳統文化較其他文化的優勢――要相信優秀的中國傳統文化自具有吸引、感染青少年的魅力，同時還應允許他們對傳統文化中落后的因素予以批判，批判性地繼承、創新。

　　（三）厘清傳統文化教育與人文素質教育、國學教育的關系

　　近年來，與傳統文化教育一同受到重視的還包括人文素質教育和國學教育。三種教育形式在概念和內容上多有相近之處，因此在有關研究和教學實踐中它們常被混為一談，甚至相互代替。這種認識上的模糊顯然不利于傳統文化教育的推進，必須厘清三者之間的關系。

　　首先，“人文”一詞在《現代漢語詞典》中的解釋是“人類社會的各種文化現象”。“人文素質”則是指由多種心理品質組成的一種綜合結構，它包括語言文字修養、藝術修養、政治修養、文明禮儀修養、倫理道德修養、歷史和哲學修養等，是一個人外在精神風貌和內在精神氣質的整體表現。[2]可見人文素質教育從內容上來說涵蓋古今中外的各類知識與文化，中國傳統文化只是其中一部分。再者，根據中國文化研究所所長劉夢溪的觀點，“國學”乃是專指中國固有的學術，而中國傳統文化則涵蓋知識、信仰、藝術、宗教、哲學、法律和道德等諸多層面[3]，其內涵較之國學要豐富得多。

　　二、高校開展傳統文化教育的路徑

　　要使傳統文化教育的內容更具合理性，效果評估更具科學性，最終在高校普遍建立起傳統文化教育的長效機制，筆者以為可由以下幾方面入手。

　　（一）深入挖掘傳統文化內涵，完善傳統文化課程體系建設

　　整個傳統社會的文化都可稱為傳統文化，而自孔子設館授徒以來，傳統社會的文化學習內容就大致被固定為“六藝”，即“禮、樂、射、御、書、數”，分別對應禮儀、音樂、射箭、駕車、識字和計算六方面的知識與技藝的學習。當前，部分高校在開展傳統文化教育時偏重于對文史學科尤其是古典文學知識的介紹，甚至將傳統文化教育等同于開設幾門諸如《大學語文》、《古典詩詞欣賞》之類的文學選修課程，這種做法無形當中窄化了傳統文化的內涵，使得傳統文化教育的內容過于單薄。此外，作為傳統文化教育對象的大學生其興趣愛好也不盡相同，單一的文學類課程并不能滿足他們的學習要求。有鑒于此，高校應著力構建一套完整的傳統文化課程體系，該體系的構建須遵循以下四點原則：一是充分了解和尊重學生在傳統文化學習方面的興趣及要求，按需設課，這是體系構建的前提;二是打破院校、系部及專業藩籬，整合校內外一切可利用的傳統文化教育資源，合理調配師資，開設課程;三是課程體系應盡可能全面地覆蓋傳統文化各領域，除古典文學外，哲學、藝術、體育、民間技藝等方面的優秀文化――無論是物質或非物質形態的――都應在課程體系中得到體現，如可開設有關傳統技藝、民俗、書法、武術等的課程，這是提升課程吸引力的必然要求;最后，體系中的課程既要相互銜接、相互補充同時又要主次分明，既有講求專業深度和知識完整性的必修課，也有以激發興趣為主的選修課，這樣可以保證課程體系的合理性。

　　（二）“三結合”豐富教學手段

　　其一，內外結合。由于傳統文化的表現形式具有多樣性，可能是知識也可能是技藝又或是固化的物質形態――如某些人文景觀。與之相對應，傳統文化教育也不能局限于課堂教學一途，而是應當結合課程特點，以教學效果最大化為旨歸采取課堂內外教學相結合的方式。如在講授傳統戲曲課程時既要通過課堂教學介紹相關理論知識，同時也應帶領學生到劇院觀賞相關劇目的實地演出，若缺少后一種教學方式就會使學生產生“紙上得來終覺淺”之感，降低他們學習傳統文化的興趣，影響學習效果。

　　其二，動靜結合。在課堂教學中除口授、板書等教學手段外還應輔以多媒體教學，將觀賞性強的內容制作成圖片或音視頻，也可以組織學生結合授課內容開展諸如舞蹈表演、道德話題辯論等課堂活動，讓靜的知識“動”起來，提升課堂教學效果。

　　其三，點面結合。高校傳統文化教育是一項長期而復雜的工程，要想取得成效不能只依靠開設幾門專門的傳統文化課程，必須采取集中教學與分散教學相結合的方式，即在其他各門課程的講授和各項教育教學活動中都應盡可能結合教學和活動環節滲透傳統文化的相關內容，爭取做到“無孔不入”，以潛移默化的方式進行教育。

　　（三）充分利用社會力量，建設高水平、專業化的傳統文化師資隊伍

　　就我國高校的傳統文化教育現狀來說，當前，在高校從事此類教育的主要是文史哲等專業的教師，由于他們屬于特定領域內的專業人才，其教學內容可能涉及傳統文化的某些方面，但其教學的出發點是講授專業知識，因此僅依靠現有的這部分師資力量是不能滿足傳統文化教育需要的。要想在高校構建一支高水平、專業化的傳統文化教師隊伍，一方面要求學校盡快建立相應的教師培訓制度，選拔出一批對傳統文化教育感興趣同時又具備一定教學經驗的教師，對他們進行系統的、長期的傳統文化教學方面的培訓;同時要意識到，一名優秀教師的培養非賴朝夕之功，高校在培養自己的專業教師的同時還應充分利用社會力量，將那些在某些傳統文化領域有一技之長的專家學者、能工巧匠、表演藝術家都吸收進入傳統文化教師隊伍中，鼓勵他們各依所長面向大學生開展形式多樣的傳統文化教育。

　　正如《綱要》中所說，中國傳統文化凝聚著中華民族普遍認同和廣泛接受的道德規范、思想品格和價值取向。高校作為文化傳播的重要陣地，有責任也有義務肩負起傳承優秀傳統文化的重任，用傳統文化的精華濡染當代大學生，陶冶他們的情操，砥礪他們的德性，培養他們的民族精神與愛國情懷，同時也要鼓勵他們將傳統文化與時代精神相結合，在繼承中創新，于創新中繼承，永葆傳統文化的活力。

　　如何開展傳統文化教育篇6

　　一、家長老師的行為對孩子有著潛移默化的影響

　　兒童的舉止大半是模仿出來的。有些家長單純地認為，同孩子談話、訓斥、命令他的時候，就是對孩子的教育，這是大錯特錯。在生活的方方面面，怎樣穿戴，怎樣跟人說話，家長待人接物的方式方法、處世態度、平時的言談舉止，對孩子都具有特別重要的影響，孩子都特別善于模仿，特別是在孩子成長的過程中，父母具有更明顯的榜樣作用。有一個關于木頭碗的故事：爺爺年紀很大了，眼睛看不清了，耳朵也聽不見了，腿腳已不能行走，牙齒都已經沒有了。在他吃飯的時候，順著嘴角經常有食物流出來。兒媳婦和兒子嫌棄他，吃飯的時候不讓他上桌，叫他在爐灶后面自己獨自吃飯。一次，兒媳婦和兒子給他端了一碗飯，老爺爺想把飯碗挪近一些，卻一失手打破了碗，兒媳婦罵他，說他把碗打碎了，家里的東西全弄壞了，還說以后給他弄一個木頭碗吃飯，老爺爺只能唉聲嘆氣，什么話也說不出來。

　　有一天，夫妻倆在家里，發現他們的小兒子在地上玩木頭，好像在做什么東西似的，爸爸就問他：兒子，在做什么呀？他的孩子回答說：我要做一個木頭碗，等爸爸和媽媽老了，我就用這個木頭碗給你們吃飯。

　　夫妻倆你看我我看你，眼淚忍不住掉下來。他們感到慚愧，覺得不應該這樣嫌棄老人，從那以后，他們就讓老人和他們一起在一張桌子上吃飯，細心地伺候老人。要身教，努力提高自身的修養，以身作則，要求孩子做到的，自己首先做的，才能獲得孩子的`信賴和尊重，達到自己所期望的目的。

　　二、教育孩子養成良好的語言習慣

　　中國是有著古老文明的禮儀之邦，舉止得體、談吐文明是對一個人素質的最根本的要求。老師和孩子要注意文明用語上的使用，讓你好、謝謝、不客氣、請、對不起、沒關系等禮貌語言時常掛在嘴邊，這樣到哪里去都會成為一個受人尊重的人，久而久之孩子自然會懂得待人接物的禮貌。

　　三、放下溺愛、讓孩子親身去體驗

　　誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。這句古詩從孩子牙牙學語時，我們就教會了他們，可他們能真正懂得這里面的含義嗎？道理講得再多，沒有親自去實踐，恐怕也只是空談，所以要讓孩子親身去體會、去真正感受。自己的事情，自己做。付出的是汗水，收獲的是果實。讓孩子去從事力所能及的勞動，他才能了解別人勞動的艱辛，才會珍惜別人的勞動成果，才能體諒大人撫養他長大的不易，孩子要在鍛煉中長大。

　　四、引導孩子，讓孩子學會思考

　　學而不思則罔，教育孩子不是把我們的知識從一個口袋倒入另一個口袋，道理我們可以講給孩子聽，但是他們真正理解了嗎？不要讓孩子感覺大人的話就是真理，只要去遵從就好，培養孩子分辨是非的能力尤為重要。這就要讓孩子學會自己去思考，要讓孩子自己去探索事物的本質，自己去真正了解事物的對與錯、好與壞、真與假、美與丑。學會了思考，孩子在以后的人生路上會走得更好。

　　五、要經常鼓勵孩子，培養孩子信心

　　鼓勵對孩子非常重要，孩子在成長的過程中，信心是前進的動力。當孩子提出霸道的要求、做出越禮的行為、犯下嚴重的錯誤時，他們有時候并不知道自己錯了，這時候如果父母不告訴孩子錯在哪里，而是對孩子進行暴風驟雨式的批評和斥責，孩子很可能既感到委屈又不能理解，甚至對父母產生怨恨；這樣的批評，顯然是沒有什么教育效果的。所以，當孩子有良好表現的時候，要表揚、要鼓勵。這樣，孩子會充滿信心，會一次比一次做得好。

　　千里之行，始于足下。幼兒教育是人類成長的第一步，也是一個長期而細致的工作，需要我們不懈地去努力、去探索，把我們的孩子培養成明天最美麗的花朵。

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