怎么寫長相思教學反思

　　導語：《長相思》是描寫邊塞軍旅途中思鄉寄情的佳作，是一首膾炙人口、情深意長的著名詩詞。一程山水一程歌，一更風雪一更愁。納蘭性德在隨扈東巡、去往山海關途中，寫下了這首思鄉之曲，成就千古名篇。

　　怎么寫長相思教學反思

　　1、本教學設計是依據新課標的要求，結合本班學情而來的。

　　在教學中通過“讀、想、議、寫、吟”等行之有效且靈活多變的教學方式引導學生在語言實踐中感悟詩意、體驗詩情、積累詩歌。課堂氣氛活躍，學生在我的引導下興致勃勃地試著用不同的方式讀詩。從他們那興奮的臉上我看到了他們對詩歌的喜愛，這正是我所期望的。

　　2、本節課我創設了多種情境，引導學生在想象中體會情感。

　　愛因斯坦說過：“ 想象比知識更重要，想象是無限的'，而知識是有限的”，想象能使學生盡快地走進文中和作者產生共鳴，受到心靈的震撼。本節課我運用畫面、朗讀、音樂創設情境，激發了學生的想象，使他們在描述自己的想象中切入詩句，談理解和感受，達到進一步理解詩句，體會詩情，走進詩心的目的。

　　3、都說語文是人的自由精神的載體，是人的精神家園，因此語文教育要重視精神的熏陶感染。

　　本節課我就把對學生精神的熏陶感染放在重要位置，讀熟詩歌、感悟詩意最終都是為了體悟詩情。這種熏陶感染不是強行灌輸，而是喚醒、激勵和鼓舞學生去自信地學、自主地學、自覺地學。

　　4、語文課中的“知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀”這三維目標是一個有機的融合體。

　　可如何有效地利用“詩面的信息”來重構學生情感?讓學生如何更主動地走進古詩，與詩人共呼吸?是否還有更適合與學生對話的切入點?這是課后我一直在思考的問題。

　　怎么寫長相思教學反思

　　從某種意義上講，課堂教學就是一個“文本”。按照英美新批評派的觀點，文本一旦完成，作者就已經死亡。在這里，對這一命題我權且做一次教學論上蹩腳的遷移：

　　“課堂教學一旦完成，執教者就已經死亡。”我拋出這樣一個觀點，意在強調“課”本身就是一個獨立的自足的存在。當課被執教者演繹完成后，課的意義已經不再為執教者本人的意圖所支配，“課”用自己的存在向每一位聽課者言說它自己的意義。這個時候，不管你愿意與否，執教者只能將自己轉換成聽課者的角色重新傾聽“這一課”的言說。

　　基于這樣一種觀點，也就有了課后的王崧舟與課中的王崧舟之間的對話：我以為，王崧舟的《長相思》一課(這樣的言說總有點怪怪的.，人要抽身而出看自己，難!說不定哪天你就成了神經病)是在詩(詞也是詩)的“可解”與“不可解”之間尋求著一種“和解”之道。

　　詩是不可解的，但詩又是不得不解的，這就是我們面臨的兩難境地，抑或說是一種教學策略上的悖論。詩被卷入課程，既是她的幸運，更是她的不幸。語文老師的責任就是用自己的智慧和才情保護“詩”的存在，使她免于被拆解、被蒸發。在《長相思》一課中，我們似乎看到了王崧舟在這方面所作的努力。

　　一方面，我們看到了他對“詩是不可解的”這一命題的艱難守望和維護。“詩”之不幸，就在語文老師漠視“詩”做為一種完形的存在。“詩”是一個極易被糟踐和摧殘的小生命，教學上稍不留神，我們就可能毀掉“詩”的存在。其毀滅之道，即在于將“詩”置換成另一樣式的言語存在。詩是不能搬家的，做為詩棲居的言語形式就是她唯一的精神家園。從這個意義上說，“詩”像“樹”，一挪就死。因此，一個有智慧的語文老師，教詩的最好途徑就是不教詩。讓“詩”憑著自己的言語存在說話，讓學生直接貼在詩的面頰上感受她的詩意。

　　王崧舟的《長相思》，走的大約就是這樣一個路徑。保護“詩”，就是保護“詩”做為一種“完形”的存在，這種保護的最佳策略就是誦讀。我們可以從“器”和“用”的層面上理解“誦讀”，但那是遠遠不夠的。我們更有必要從“道”和“體”的高度看到“誦讀”對詩做為一種完形存在的本體論上的意義。詩活在誦讀的當下，誦讀保護了詩的存在，詩即誦讀。于是，我們看到，在王崧舟的《長相思》上，不管學生懂與不懂，先讓學生讀了再說。讓《長相思》在誦讀中流淌，這不是一個簡單的“讀正確、讀流利”的問題，這是對詩做為一種完形存在的深刻尊重和理解。

　　怎么寫長相思教學反思

　　《長相思》是清代詞人納蘭性德寫的關于出征在征途中的將士風雪夜思念家鄉的一首詞。對納蘭容若有所關注源于大學時候看到他那首《減字木蘭花·擬古決絕詞》：“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇?等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣兒，比翼連枝當日愿。”人生若只如初見，人往往愛回憶、玩味最初的開始，美麗抑或憂傷。由此閱讀了納蘭容若的生平故事、詩詞及后人的研究專著。他天生超逸脫俗，但總被一種深深的壓抑和愁緒所籠罩;他才華出眾，功名輕取，瀟灑無羈，短暫的人生經歷了愛妻難產而亡的痛，后續難圓舊夢，摯友的聚散離合，故而使他無法擺脫內心深處的困惑與悲觀。品讀他的`詞，單純的直擊心靈，干凈，清澈，完全如孩子般。如果這是高中階段的學習，我會帶領孩子們走進納蘭容若的世界，品讀他的詞，感受他的清澈澄明。然而，納蘭容若的詩詞是五年級學生初次接觸，并且這年齡階段的學生沒有太多品詩賞句的能力，并且這單元的學習目標是體會作者如何表達思鄉感情的。我把本課的教學目標設定為：一是理解詩句的意思，二是體會詩人表達的情感。

　　按照最傳統的古詩教學“知人論詩”，我讓學生了解納蘭容若的背景，朗讀古詩，初步感知詩詞內容，分片解讀重點詞句中把握詞人表達的感情。

　　整節課下來，我最大的感覺是沒有充分讓學生在朗讀中進入詞的意境中去體會詞人的思鄉感情，學生對詞人的情感把握是停留在淺層面;其次是沒有體現教學重點，課堂內容零碎沒有側重點;第三，最后比較三首古詩詞的異同的不同點，學生不知所以然，我未能應時變通，直接傳輸了“借景抒情、敘事抒情、夾抒情于敘事寫景中”這一知識點，講解得生硬且過深。

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