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《批評家要歷練審美力》閱讀答案
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批評家要歷練審美力
馬忠
①當下的某些文學批評，充斥的是大量“拉大旗、作虎皮”，糊弄人的文字。要么是深奧晦澀，要么是流于淺泛。尤其是一些學院式批評，往往以學術規(guī)范為終極學術目的，卻忽略了文學批評所應具有的思想、精神與靈魂。
②一個時代的文學批評，最大的功能是對一個時代文學價值的正面發(fā)現和闡釋。而正面發(fā)現離不開審美感受，批評家應該從文本研究出發(fā)，發(fā)現、總結、升華出理論品質、理論內涵。這才是文學批評的創(chuàng)造力和創(chuàng)新性的體現。中國當代文學批評一度飽受詬病，究其薄弱、乏力的原因，不能不說與審美批評的缺失和混亂有關聯。
③一個批評家要寫出有生命力的文學批評，除了要具備良好的理論素養(yǎng)，也不能缺少敏銳的藝術與生活感覺。審美批評是文學批評的基礎，更注重文學的內部構成和形式，通過解剖和分析文學作品，用理性的語言向讀者呈現作品之美。別林斯基曾說：“當一部作品經受不住美的評論時，它就已經不值得歷史的批評了。”
④那么，強調批評中的審美感受力，會不會削弱思想分析的力量呢？答案是否定的。我們強調審美感受力，是為了加強、為了更好地發(fā)揮思想分析的威力。在文藝批評這門學科中，如果沒有豐厚的審美感受力，思想分析往往成為公式概念的演繹；同樣，如果沒有強有力的思想分析，審美感受也將顯得軟弱和膚淺，不能產生深遠的影響。
⑤如何重建中國當代文學的審美批評？首先要調動整個心理功能，去感受、體驗、理解作品，去捕捉美的印象和把握美的特征，并進而做出審美的判斷和評價。只有這樣，文藝批評才能成為真正意義上的審美批評，才有可能引導讀者去發(fā)現美、欣賞美、理解美，從而最大限度地獲得美的情感、美的愉悅。其次，要充分學習古今中外的審美批評經驗，在學習借鑒的基礎上，重新整合、豐富發(fā)展新的審美批評體系并使之系統(tǒng)化。除此之外，還必須重視對具體的文學文本的細讀。負責任的批評必須深入文本，有感而發(fā)，才不乏真知灼見。
⑥所有的藝術活動，“情動”是關鍵，文章之“言”，文學之“嗟嘆”皆因情而生。這一點當下的文學批評走失了。對此，批評家吳義勤提到了一個重要觀點：“文學批評家的代言人意識取代了個人意識。因此，文學批評最大的問題就是沒有個體的審美體溫，變成了冷冰冰的新聞發(fā)言人式的文字。沒有個體的審美體驗和真實感受，就沒有了感染力，沒有了可信度。”文學批評家要有很強的個人意識，必須保持文學研究的感受，要保持對文學作品的直感和歷史眼光。
⑦一言以蔽之，批評也是一種創(chuàng)作，在這里面，它必須滲透著批評家對文學的熱愛、對生活的理解。批評家只有歷練了自身的“審美力”，獲得了感受情感、細讀人物與作者內心的能力，才有足夠的資格去對作品、作品中的世界及與外部世界的關系發(fā)言，才有可能獲得文學批評技巧與文學理論上的進步與充實。（選自20xx年1月30日《中國文化報》，有刪改）
1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（3分）
A.一些學院式批評多以學術規(guī)范為終極學術目的，這導致此類文章缺乏應有的思想、精神與靈魂。
B.中國當代文學批評一度飽受詬病，表現得薄弱、乏力，主要是由審美批評的缺失和混亂造成的。
C.文學批評應以審美批評作為基礎，審美感受力不強，文學批評思想分析的威力往往也會有所減弱。
D.從文本研究出發(fā)總結、升華出的理論品質和內涵，是重新整合、豐富發(fā)展新的審美批評體系的基礎。
1.C（A項，強加因果，前后兩句沒有因果關系。B項，曲解文意，原文是“不能不說”并沒有主次之分。D項，無中生有，前者是后者的基礎沒有依據。）
2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）
A.文章從當代文學批評現象入手，論證了“審美感受”對當代文學批評創(chuàng)造力和創(chuàng)新性的意義。
B.文章論證了文學批評審美感受力與思想分析的關系，并突出思想分析對審美感受力的意義。
C.文章提出了重建中國當代文學審美批評的具體方法，強調了個人意識對文學批評的重要性。
D.文章按照提出問題，分析問題，解決問題的思路，從不同角度論證了批評家要歷練審美力。
2.B（曲解文意，“并突出思想分析對審美感受力的意義”理解錯誤，應是突出“審美感受力”對“思想分析”的意義。）
3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）
A.良好的理論素養(yǎng)，敏銳的藝術與生活感覺是批評家寫出有生命力的作品，實現其作品最大功能的基本條件。
B.文學批評中“情動”是關鍵，文字和情感皆因情而生，所以必須深入文本，有感而發(fā)，才能不乏真知灼見。
C.一部作品必須經受住美的判斷和評價才可能值得歷史的批評，才可能給批評家?guī)砀蟮拿赖那楦泻陀鋹偂?/p>
D.批評家們要想獲得文學批評技巧與文學理論上的進步與充實，就必須熱愛文學，理解生活，歷練“審美力”。
3.C（張冠李戴，根據原文“才有可能引導讀者去發(fā)現美、欣賞美、理解美，從而最大限度地獲得美的情感、美的愉悅”可知，不是給“批評家”而是給“讀者”“帶來更大的美的情感和愉悅”。）
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