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《中道：傳統良法善治之道》閱讀答案
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中國古代關于良法善治的追求，大致可以概括為幾個方面：以禮法為良法善治之法，以中道為良法善治之道，以德政為良法善治之政，以鄉治為良法善治之基，以刑罰為良法善治之劍。而“中道”則一以貫之于其他幾方面之中，成為傳統中華法系的“法統”。
傳統中華法系中的“中道”可以從三個方面來理解。
一是“中和”。禮之用，和為貴。“和”是“中道”的基本涵義。和諧、和合、和衷共濟、和而不同，都是“中和”的衍生詞。孔子說：“君子和而不同，小人同而不和。”儒家將自然、社會與人看成一個相互聯系、生生不息的大系統，“中和”便是這個系統存在發展的基本條件，也是一種基本狀態。人與人之間、家與家之間、國家之間、民族之間，乃至人與自然之間、天人之間，都是和為貴。這種觀念深深地滲入到中國古代法律文化之中。對于政出多門、朝令夕改、立法偏私等等，古人將其斥為惡法、敗法、非法之法，皆因這些法背離了中和。法是一定社會關系的調節器、穩定器，它所維護的是社會關系的平衡、穩定。穩定性是法的基本屬性之一。“中和”之道求統合、求和諧、求穩定的價值取向正與法的這一屬性和功能相契合。
二是“中正”。中，含有適當、適度、公平、準確、不輕不重、不偏不倚等內涵。正，意為端正、公正、合規矩。程子云：“不偏之謂中，不易之謂庸，中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”可見，中道即是正道。中正而不偏頗是中道的又一基本義，其核心是追求公平、正義。這也正是法的基本價值和屬性。孔子主張博施濟眾、忠恕愛人、立人達人，反對聚斂和不教而殺；認為治國理民重在導德齊禮、寬嚴相濟；要求統治者“使民以時”，做到“惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”；提出“政者，正也”，強調執政者首先要正己，言行合規范，秉公辦事。從這些主張中可以看出，他所追求的正是“天下有道”，“有道”，即有仁道，仁道也就是“正道”，亦即“中道”，體現了公平、正義的價值。
三是“時中”。如果前面兩層講的是靜態的中道，那么，這里講的就是動態的中道。“中和”的穩定、和諧、平衡、秩序，“中正”的適宜、公平、公正，不是絕對不變、靜止不動，也不是因循守舊、掩蓋矛盾，而是在動中求穩、在變中求衡、在發展中求正。這一原則可稱之為“時中”。時中，就是依“時”而處“中”。“時”是流變不居，“中”是持守正道。用現在的話說，就是按照社會發展、時代前進和事物變化的實際情勢去把握正確之道。“時中”絕非與時俯仰、隨波逐流、媚世取容的處世哲學。“時中”包含著審時度勢、把握時機、與時俱進、推陳出新等一系列價值判斷和政治藝術，強調始終堅持原則，保持“中道”，達到“茍日新、日日新、又日新”，“隨時世而變易”，“因前人之故典而開一代之新規”。
由此可見，中國傳統的中道蘊含著高深的智慧，需要我們認真地領會和借鑒。
（摘編自余榮根《中道：傳統良法善治之道》，見20xx 年7 月17 日《人民日報》
1. 下列對于“中道”的理解和分析，不正確的一項是
A. “中道”是中國古代的良法善治之道，它貫穿于禮法、德政、鄉治、刑罰等幾個方面中，是傳統中華法系的“法統”。
B. “中道”可從三個方面來理解，即“中和”、“中正”、“時中”；“和”是“中道”的基本涵義，所以說，“中道”就是“和”之道。
C. “中道”的另一基本涵義是“中正”，“中正”內涵十分豐富，其核心是追求公平、正義，所以說，“中道”即公平、正義之道。
D. “中道”并不是靜止不變的，它因時而變，因勢而變，因人因事而變，日新月異，變化不定，所以說，“中道”又是與時俱進的動態之道。
2. 下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A. 文章從“中和”“中正”“時中”三個方面論述“中道”，因為前兩方面屬于“中道”的內涵，所以論述要比后一方面深入細致。
B. 作者在論述過程中，多次引用古人的有關言論，使論而有據，論而有理，論而有力。
C. 文章論述“時中”時，不僅與“中和”“中正”聯系起來，指出了“中道”動的特點，而且聯系了現實，這樣寫，更有助于闡明“時中”的意思。
D. 本文采用“總—分—總”的論述結構，“分”是論述的重點所在，層次分明，論述透徹，結構謹嚴。
3. 根據原文內容，下列說法不正確的一項是
A. 如果中國古代統治者真正能用“中道”來治理國家，那么，國家的和諧、穩定和社會的公平、正義就有了法律上的保證。
B. “中道”在今天有現實意義，現代社會仍然需要這種良法善治之道，“中道”是現代社會制定法律法規應該認真借鑒的重要思想。
C. “中道”是儒家之道，孔子是儒家思想的集大成者，孔子的言論及主張從不同方面體現了“中道”精神，所以，孔子思想是治國理政的最好思想。
D. 近年來，我國在建設法治社會、維護社會公平正義方面有了長足的進步，經濟領域實行改革開放，文化領域堅持守正創新，這都體現了中國傳統的“中道”思想。
【答案】1. D 2. A 3. C
【解析】
1. 試題分析：D項，“因人因事而變，日新月異，變化不定”無中生有，選項是對“時中”理解有偏差。
2. 試題分析：A項，說“前兩方面論述要比后一方面深入細致”的說法不準確，其實，從原文看應是三方面平均用墨。
3. 試題分析：這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目。答題時注意對全文的綜合理解，然后對照選項尋找細微的差別，從原文看C項，“孔子思想是治國理政的最好思想”說法太絕對。
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