《養生主》讀后感

　　當閱讀了一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的《養生主》讀后感，歡迎大家分享。

《養生主》讀后感1

　　在讀過莊子的《逍遙游》之后，我對于莊子的其他著作產生了濃厚的興趣。于是，在莊子內篇中，我選取了《養生主》一文閱讀。

　　時值夏秋之交，坐在寢室的陽臺眺望，大學城里的樹木依舊蒼翠，郁郁蔥蔥宛如盛夏。每想到如此鮮活的景象也會在冬季偃旗息鼓，便感到自然力量的可怕。天地之間的萬物皆是如此，況人之渺渺乎？

　　由此，我感到了養生之必要，順從自然之必要。而莊子一生所求有二，一是無所憑借的自由精神，二便是順從自然。莊子認為，養生之道，在于“緣督以為經”，如此，便“可以養身，可以全生，可以養親，可以盡年”。這對于我是一個很好的建議。平時，我對于自然的規律是全然無視的，吃飯不準時，作息時間也不固定，飽受病痛之苦。

　　當然，莊子所謂養生，并非只是生命的休養，更是性格的保全及道德的修養。在中國，儒家思想有著龐大而穩固的根系。這種情況下，人無不以儒家為正統，以孔孟為先師，以其著述為道德準則，而忽視了人的個性。莊子十分看重人的個性特征，即使是天生的殘疾也是自然的恩賜。防止我們思想固化方面，莊子真是有著莫大的貢獻。誠然，與其千篇一律，不如“鶴立雞群”！

　　文中，莊子還表達了對儒家道德的輕視，從其對于死亡的看法便可以洞悉。他認為人的.生死皆是天命，無需拒絕，極為瀟灑大度。這種順應，近乎樂觀，對人心境的開闊是不無裨益的。當然，我覺得儒家思想也是平常生活的一般規范，畢竟千年的積累也是精華。只是結合了莊子的思想更能發展人自身的修養，不是么？

《養生主》讀后感2

　　莊子在養生主中有言：“為善無近名，為惡無近刑”，莊老先生的本意到底如何，至今未弄得明白，倒是望文生義地覺得，會不會是這樣的意思呢－－為善嘛，千萬不要走火如魔到一定要追求獲得好的名聲的地步，而為惡嘛，也千萬不要一意孤行弄到不計后果以至于觸犯刑律的境地。

　　此中的的為善與為惡之解，不知正解是什么，我自已似乎傾向于人的社會中對于自我個體利益的兩種態度，為善嘛，似乎可以理解為利他之舉，為惡嘛，似乎可以理解為利己之舉。那么，這兩句話是不是可以理解為，利他之舉，可以做，但是不要做到是為了追求獲得好的`名聲的程度，因為那樣會很累很累，也不排除會因求名而失去許多本應享受的人生樂趣甚至于失去自己的生命啊；利己之為也可以行，但是不要做到面臨刑罰加身的程度，因為那樣你會得不償失地受到屈辱與失去自由甚至于失掉生命啊。

　　這兩句話，應當還包含著主張個人對許多事情的自主選擇與判斷的因素，因為要做到‘為善無近名，為惡無近刑’，其標準顯然應當為當事人自己去下結論，而不是人云亦云或者迫不得已而為之。

　　做為我自己，在中學語文課本中學過《庖丁解牛》，那是從《養生主》中節選出來的，那篇課文中是否有‘為善無近名，為惡無近刑’兩句，是不記得了，但是現在因為復習《庖丁解牛》以希圖背誦之時，倒是見到了《養生主》之全文，覺得有必要全文誦讀之，也希望能從中汲取些營養，讓生活過得更有意義一些，試著背誦之，也算做是進行記憶訓練罷。

　　試試看吧。

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