華夏之祖的教學反思怎么寫

　　導語：根據歷史課程標準和新教材的特點，把炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，華夏族的形成，“禪讓”的含義和實質，傳說和史實的區別與聯系作為學生識記與理解的目標;引導學生收集資料，對遠古時代歷史面貌進行合理想象以及培養學生從傳說中提取有效信息及主動探究的能力;同時，將激發學生的民族認同感、民族自尊心與民族自豪感作為本課的情感態度與價值觀目標。

　　華夏之祖的教學反思怎么寫

　　本課的內容其實比較簡單，而且很大程度上屬于神話傳說，容易引起學生的興趣。難處則在于，如何讓學生從簡單的內容中領悟更深呢?對于初一的學生來說，講故事容易，抽象提煉難。尤其是初一的學生從來沒有接觸過社會生產力、剩余產品、私有財產、貧富分化、部落、奴隸社會、原始社會等專業概念，如何深入淺出是一個難點。我所采取的方法是盡量用通俗化的語言和舉例比喻的方法，讓學生形成一個基本的'演變過程的概念就足夠了。更多的時間著重于用故事引起學生的興趣，在講述的過程中也要注意措辭用語，引導學生思考傳說與史實的聯系和區別。

　　1.教學設計以神話傳說故事為切入點，起點較低，易于學習能力一般的學生進入學習狀態和參與進課堂。

　　2.一堂課必定要有它的靈魂，本課以“熱愛并學習中華文明優秀傳統”為靈魂，符合了歷史新課程標準所要求的歷史教學中要體現人文關懷的特點，是個較好的嘗試。

　　3.如何在本課設計時體現學生學習能力的層次性以及問題設計的層次針對性尚須繼續探討。

　　華夏之祖的教學反思怎么寫

　　本節課大量運用多媒體教學，有較好的效果。之所以有比較好的效果是與我課前學習歷史課程標準，聯系學生的實際，精心設計教學過程分不開的。根據歷史課程標 準和新教材的特點，我把炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，華夏族的形成，“禪讓”的含義和實質，傳說和史實的區別與聯系作為學生識記與理解的目標;引導學生 收集資料，同時，將激發學生的民族認同感、民族自尊心與民族自豪感作為本課的情感態度與價值觀目標�？紤]到初一學生的'知識基礎、認知水平和接受能力。我將 “華夏族的形成”作為重點，讓學生認識到華夏族的形成是一個動態的過程。同時，將“禪讓制”的含義和特征作為難點，使學生感受到中華政治文明的起源。為了 更好地實現教學目標，課前布置學生收集有關炎帝、黃帝、堯、舜、禹的傳說，準備上課的時候講述出來和老師同學交流分享。同時，各歷史學習小組準備關于堯舜 禪讓的歷史情景劇。

　　本節課仍有困惑：

　　(1)本課的圖片、資料很多，如何在設計上使各個環節銜接更加流暢，還有待改進。

　　(2)各種媒體資源的整合還需進一步加強。

　　(3)導入應該先提出問題在進行播放視頻。

　　華夏之祖的教學反思怎么寫

　　《華夏之祖》是人教版七年級第一單元——《中華文明的起源》中的第3課。這一主題是中國歷史的開篇，講述中華文明的起源。

　　第1課

　　《 祖國境內的遠古居民》和第2課《 原始的農耕生活》主要是通過近代以來的考古成就來窺見我國遠古居民和原始農耕文化的歷史。而第3課《華夏之祖》，主要是從傳說中提取有用的信息印證原始農 耕文化的成就與特點，同時通過中華人文始祖、禪讓和大禹治水的'傳說，激發學生探索中華文明之根的興趣，激發學生的民族認同感、民族自尊心和民族自豪感。

　　關于這一課，我在新的課程理念指導下，利用新教材特點，精心設計教案，結合學生實際，認真組織教學。從上課的效果看，基本實現了預期目標，我以為和過去上的課比較而言較為成功的地方主要有以下幾點：

　　首先，這一課選擇了較為恰當的教學形式和進行了有效的教學活動，自然而然地實現了對學生情感態度價值觀的培育。

　　這 一點，印證于課堂上學生發自內心的情感抒發。就本課而言，“情”主要凝結于“中國情”和“民族情”。通過了解華夏族形成的歷史和中華民族祖先的傳說，激發 了學生探索中華文明之根的興趣，使學生充分認識到中華民族是在歷史長河中逐漸融合而形成的，炎帝、黃帝是中華民族的共同祖先，炎黃子孫、華夏兒女同根同族 同源。以此增強學生的民族“認同感”。

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