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華夏之祖的教學(xué)反思怎么寫

時(shí)間:2022-04-27 18:26:22 教育 我要投稿
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華夏之祖的教學(xué)反思怎么寫

  導(dǎo)語:根據(jù)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)和新教材的特點(diǎn),把炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說,華夏族的形成,“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì),傳說和史實(shí)的區(qū)別與聯(lián)系作為學(xué)生識(shí)記與理解的目標(biāo);引導(dǎo)學(xué)生收集資料,對遠(yuǎn)古時(shí)代歷史面貌進(jìn)行合理想象以及培養(yǎng)學(xué)生從傳說中提取有效信息及主動(dòng)探究的能力;同時(shí),將激發(fā)學(xué)生的民族認(rèn)同感、民族自尊心與民族自豪感作為本課的情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。

華夏之祖的教學(xué)反思怎么寫

  華夏之祖的教學(xué)反思怎么寫

  本課的內(nèi)容其實(shí)比較簡單,而且很大程度上屬于神話傳說,容易引起學(xué)生的興趣。難處則在于,如何讓學(xué)生從簡單的內(nèi)容中領(lǐng)悟更深呢?對于初一的學(xué)生來說,講故事容易,抽象提煉難。尤其是初一的學(xué)生從來沒有接觸過社會(huì)生產(chǎn)力、剩余產(chǎn)品、私有財(cái)產(chǎn)、貧富分化、部落、奴隸社會(huì)、原始社會(huì)等專業(yè)概念,如何深入淺出是一個(gè)難點(diǎn)。我所采取的方法是盡量用通俗化的語言和舉例比喻的方法,讓學(xué)生形成一個(gè)基本的'演變過程的概念就足夠了。更多的時(shí)間著重于用故事引起學(xué)生的興趣,在講述的過程中也要注意措辭用語,引導(dǎo)學(xué)生思考傳說與史實(shí)的聯(lián)系和區(qū)別。

  1.教學(xué)設(shè)計(jì)以神話傳說故事為切入點(diǎn),起點(diǎn)較低,易于學(xué)習(xí)能力一般的學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)和參與進(jìn)課堂。

  2.一堂課必定要有它的靈魂,本課以“熱愛并學(xué)習(xí)中華文明優(yōu)秀傳統(tǒng)”為靈魂,符合了歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的歷史教學(xué)中要體現(xiàn)人文關(guān)懷的特點(diǎn),是個(gè)較好的嘗試。

  3.如何在本課設(shè)計(jì)時(shí)體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的層次性以及問題設(shè)計(jì)的層次針對性尚須繼續(xù)探討。

  華夏之祖的教學(xué)反思怎么寫

  本節(jié)課大量運(yùn)用多媒體教學(xué),有較好的效果。之所以有比較好的效果是與我課前學(xué)習(xí)歷史課程標(biāo)準(zhǔn),聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際,精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程分不開的。根據(jù)歷史課程標(biāo) 準(zhǔn)和新教材的特點(diǎn),我把炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說,華夏族的形成,“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì),傳說和史實(shí)的區(qū)別與聯(lián)系作為學(xué)生識(shí)記與理解的目標(biāo);引導(dǎo)學(xué)生 收集資料,同時(shí),將激發(fā)學(xué)生的民族認(rèn)同感、民族自尊心與民族自豪感作為本課的情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。考慮到初一學(xué)生的'知識(shí)基礎(chǔ)、認(rèn)知水平和接受能力。我將 “華夏族的形成”作為重點(diǎn),讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到華夏族的形成是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。同時(shí),將“禪讓制”的含義和特征作為難點(diǎn),使學(xué)生感受到中華政治文明的起源。為了 更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),課前布置學(xué)生收集有關(guān)炎帝、黃帝、堯、舜、禹的傳說,準(zhǔn)備上課的時(shí)候講述出來和老師同學(xué)交流分享。同時(shí),各歷史學(xué)習(xí)小組準(zhǔn)備關(guān)于堯舜 禪讓的歷史情景劇。

  本節(jié)課仍有困惑:

  (1)本課的圖片、資料很多,如何在設(shè)計(jì)上使各個(gè)環(huán)節(jié)銜接更加流暢,還有待改進(jìn)。

  (2)各種媒體資源的整合還需進(jìn)一步加強(qiáng)。

  (3)導(dǎo)入應(yīng)該先提出問題在進(jìn)行播放視頻。

  華夏之祖的教學(xué)反思怎么寫

  《華夏之祖》是人教版七年級(jí)第一單元——《中華文明的起源》中的第3課。這一主題是中國歷史的開篇,講述中華文明的起源。

  第1課

  《 祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》和第2課《 原始的農(nóng)耕生活》主要是通過近代以來的考古成就來窺見我國遠(yuǎn)古居民和原始農(nóng)耕文化的歷史。而第3課《華夏之祖》,主要是從傳說中提取有用的信息印證原始農(nóng) 耕文化的成就與特點(diǎn),同時(shí)通過中華人文始祖、禪讓和大禹治水的'傳說,激發(fā)學(xué)生探索中華文明之根的興趣,激發(fā)學(xué)生的民族認(rèn)同感、民族自尊心和民族自豪感。

  關(guān)于這一課,我在新的課程理念指導(dǎo)下,利用新教材特點(diǎn),精心設(shè)計(jì)教案,結(jié)合學(xué)生實(shí)際,認(rèn)真組織教學(xué)。從上課的效果看,基本實(shí)現(xiàn)了預(yù)期目標(biāo),我以為和過去上的課比較而言較為成功的地方主要有以下幾點(diǎn):

  首先,這一課選擇了較為恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式和進(jìn)行了有效的教學(xué)活動(dòng),自然而然地實(shí)現(xiàn)了對學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培育。

  這 一點(diǎn),印證于課堂上學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的情感抒發(fā)。就本課而言,“情”主要凝結(jié)于“中國情”和“民族情”。通過了解華夏族形成的歷史和中華民族祖先的傳說,激發(fā) 了學(xué)生探索中華文明之根的興趣,使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到中華民族是在歷史長河中逐漸融合而形成的,炎帝、黃帝是中華民族的共同祖先,炎黃子孫、華夏兒女同根同族 同源。以此增強(qiáng)學(xué)生的民族“認(rèn)同感”。

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