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《誤用的并存和折中》閱讀答案
從小學、初中、高中到大學乃至工作，我們都離不開閱讀答案，通過對照閱讀答案可以有效檢驗我們對知識的掌握程度。一份好的閱讀答案都具備什么特點呢？以下是小編整理的《誤用的并存和折中》閱讀答案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
從小讀過《中庸》的中國人，有一種傳統的思想和習慣，凡遇正反對的東西，都把他并存起來，或折中起來，意味的有無是不管的。這種怪異的情形，無論何時何地，都可隨在發現。
已經有警察了，敲更的更夫依舊在城市存在，地保也仍在各鄉鎮存在；已經裝了電燈了，廳堂中同時還掛著錫制的“滿堂紅”；劇場已用布景，排著布景的桌椅了，演劇的還坐布景的椅子以外的椅子；已經用白話文了，有的學校同時還教著古文；已經改了陽歷了，陰歷還在那里被人沿用；已經國體共和了，皇帝還依然坐在北京……這就是所謂并存。
如果能“并行而不悖”原也不妨。但上面這樣的并存，其實都是悖的。中國人在這里有一個很好的方法來掩飾其悖，使人看了好像是不悖的。這方法是什么？就是“巧立名目”。現在的督軍制度，不就是以前的駐防嗎？總統不就是以前的皇帝嗎？都不是在那里借了巧立的名目，來與“民國”并存的嗎？以彼例此，我們實在不能不懷疑了！
至于折中的現象，也到處都是。醫生用一味冷藥，必須再用一味熟藥來防止太冷；發辮剪去了，有許多人還把辮子的根盤留著，以為全體剪去也不好；“某人的話是對的，不過太新了”，“不新不舊”也和“不豐不儉”“不亢不卑”……一樣，是一般人們的理想！“于自由之中，仍寓限制之意”，“法無可恕，情有可原”……這是中國式的公文格調！“不可太信，不可太不信”，這是中國人的信仰態度！
這折中的辦法是中國人的長技，凡是外來的東西，一到中國人的手里就都要受一番折中的處分。折中了外來的佛教思想和中國固有的思想，出了許多的“禪儒”；幾次被他族征服了，卻幾次都能用折中的辦法，把他族和自己的種族弄成一樣：這都是歷史上中國人的奇跡！
在這并存和折中主義跋扈的中國，是難有徹底的改革，長足的進步的希望的。變法幾十年了，成效在哪里？革命以前與革命以后，除一部分的男子剪去發辮，把一面黃龍旗換了五色旗以外，有什么大分別？遷就復遷就，調停復調停，新的不成，舊的不成，即使再經過多少年月，恐怕也不能顯著地改易這老大國家的面目吧！
我們不能不詛咒古來“不為已甚”的教訓了！我們要勸國民吃一服“極端”的毒藥，來振起這祖先傳下來的宿疾！我們希望我國軍閥中，有拿破侖那樣的人；我們希望我國政治家中，有梅特涅那樣的人。辛亥式的革命，袁世凱式的帝制，張勛式的復辟，南北式的戰爭，和忽而國民大會，忽而人民制憲，忽而聯省自治等類不死不活不痛不癢的方子，愈使中華民國的毛病陷入慢性。我們對于最近的奉直戰爭，原希望有一面倒滅的，不料結果仍是一個并存的局面，仍是一個折中的覆轍！
社會一般人的心里都認執拗不化的人為癡呆，以模棱兩可、不為已甚的人為聰明。中國人實在比一切別國的人來得聰明！同是圣人，中國的孔子比印度棄國出家的釋迦聰明得多，比猶太的為門徒所賣身受磔刑的耶穌也聰明得多哩！至于現在，國民比聰明的孔子更聰明了！
我希望中國有癡呆的人出現！沒有釋迦、耶穌等類的太癡呆也可以，至少像托爾斯泰、易卜生等類的小癡呆是要幾個的！現在把癡呆的易卜生的呆話，來介紹給聰明的同胞們吧：“不完全，則寧無！”
（選自《平屋雜文》，有刪改）
17.請簡要概括本文的論述思路。（6分）
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18.第四段運用了哪些論證方法？有什么作用？（6分）
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19請結合文章，闡述最后一段畫線句子的內涵。（6分）
答
17.首先提出觀點：中國人有一種傳統的思想和習慣“并存和折中”；（1分）其次列舉社會“并存和折中”的具體表現；（2分）再次指出“并存和折中”思想給國家帶來的危害；（1分）最后呼吁人們放棄這種錯誤思想和習慣，吃一服“極端”的毒藥。（2分）
【補充細則】第二三兩點可以合并，即“列舉社會“并存和折中”的具體表現并指出其思想給國家帶來的危害”，這樣比較符合學生的思維和答題習慣，即“提出問題——分析問題——解決問題”，每點2分。
18.例證和引證。（2分）指出了折中現象的普遍性和嚴重性，（2分）從而使文章更具說服力。（2分）
19.如果不能完全的擁有一樣東西，那么寧可完全舍棄；表現出與“折中并存”對立的堅定態度；呼吁人們放棄誤用至今的“折中并存”思想。（6分，1點2分）
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