我國古代對胎教的認識是怎樣的

　　胎教是一種優生優育的方法之一，為了使寶寶出生后有一個良好的基礎。在胎兒期內，利用一定的方法，通過母體給胎兒以各種良性刺激，從而促使胎兒生理和心理上的健康成長。準父母們最大心愿莫過于就是能生一個健康聰明的天才寶寶，為此許多孕婦在懷孕初期就對肚中的寶寶進行“啟蒙教育”。那么你知道的的胎教方法是什么樣的呢？下面是小編精心整理的我國古代對胎教的認識是怎樣的，歡迎閱讀與收藏。

　　古人所說的胎教是胎兒在母體內能感受到各方面的感化，母體在懷胎期間在精神、飲食、生活起居等方面采取有利措施，可使母子身心得到健康發展。

　　如司馬遷在《史記》中曾有記載：“太任有妊，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出穢言，食不進異（辛、辣、苦、澀）味”。是說周文王的母親太任在懷孕的時候，不看不正經的顏色，不聽淫穢的聲音，不說狂傲的話語，不吃辛辣生冷等食品。

　　周文王在未出生前，母親就給了他如此良好的感化，難怪周文王在出生后就非常聰明，學習時能“舉一反三”。孟子的母親懷孕期間也曾說到：“吾懷妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎之教也。”因此，孟子成為我國儒家的亞圣。

　　許多著名醫藥學家，如孫思邈等，都對胎教進行了專門的研究，歸納起來有十個方面：

　　①調情志。孕婦宜怕情悅性，靜心寧欲，心胸開闊，遇事樂觀。

　　②慎寒溫。孕婦應避免風寒侵襲、感染疾病。

　　③節飲食。孕婦宜進營養豐富而易于消化的飲食，切忌辛辣生冷食品。

　　④慎起居、調勞逸。孕婦宜起居有序、勞逸適度。

　　⑤遠房事。孕期節制性生活，以免傷胎。

　　⑥美環境，悅子身。《錢氏兒科學》說：“欲子女之清秀，居山明水秀之鄉，欲子女之聰明俊者，常資文學藝術。”

　　⑦戒酒漿。古人指出酒能傷胎，宜戒為佳。

　　⑧避毒藥。孕期應減少不必要的服藥。

　　⑨慎針劑。慎針灸穴位避免引起流產與早產。

　　⑩安待產。臨產時應安祥、鎮靜、莫慌恐，以減少難產機會發生。

　　古代胎教:神奇的古代胎教

　　胎教本是我們的國粹。《史記》說周文王只所以成為一代明君，就在于他的母親太任是一位品行“端一誠莊”、“惟德之行”的婦女。她懷文王時，因“目不視惡色、耳不聽淫聲、口不出傲言”，從而使文王“生而明圣，太任教一而識百”，人們都夸贊“太任為能胎教”。

　　我國古代的胎教說，對孕婦的飲食起居、情緒行為等都定了相應的戒律。西漢初年，賈誼就總結了“古者胎教之道”，并在所著的《新書》中，專立了一篇胎教。

　　魏晉南北朝至唐代，祖國的醫學有了很大的發展，胎教成為其重要的門類之一。北齊徐文才著的《逐月養胎法》是較早涉及胎教的醫學專著。唐代名醫孫思邈在《千余要方》一書中將“婦產”一門列在卷首，闡述了養胎之道。這些論著都對孕婦的飲食起居提出了要求，并闡述了這些因素對胎兒發育和分娩的影響。

　　古人胎教說中可供我們借鑒的精辟之處可歸納如下：

　　主張“慎始”，簡言之，即主張婚前娶妻嫁女應審慎，這是因為母親的品德對后人的成長影響很大。

　　重視環境因素對胎兒的影響，主張避免周圍環境的不利因素，免除不良刺激對胎兒的影響。

　　強調心境平和，主張孕婦應謹言慎行，修養身心，陶冶情操。

　　重視早孕期間的調理。指出妊娠初期的三個月最為重要，應當重視孕婦的身心調理。現代優生學證實，妊娠最初的三個月，胎兒最易受母體內外環境的影響。

　　至于胎教成功的秘訣，用實子的話說，就是愛和耐心。愿每一位未來的母親都能及早實行胎教，用愛和耐心精心培養胎兒，孕育一個聰明活潑的健康寶寶。

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