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被凝視與被忽視的騎手群體閱讀答案
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被凝視與被忽視的騎手群體
鄭少雄
①自外賣經濟興起以來，外賣騎手群體就持續成為公共輿論、學術研究和社會治理領域的重要關注對象。
②社會對外賣騎手群體異乎尋常的關注已經形成了一種凝視氛圍。�？掳选澳暋边@一觀看形式看作現代社會一種有形、具體和無處不在的權力形式和軟暴力來討論。厄里指出“凝視指的是社會建構而成的觀看或審視方式”。還有研究者提出，凝視導致了凝視對象的行為和自我認知改變，凝視對象也逐漸開始發揮其主體能動性，與凝視主體共同形成了多重凝視的網絡空間。
�、勰硨W術平臺組織了一場研究者、社工行動者和外賣騎手代表之間的公開對話。主持人和提問者多次提及騎手被壓榨、剝削、監控以及無視的現實，騎手代表卻一再表示，騎手工作很大程度上是一份收入可觀、給付及時、自由度高的工作，并且騎手偏好惡劣天氣，主動放棄社會保障來換取更高現金收入。他還舉了一個很尷尬的例子：“有一次我去一個商場取餐，當我拿著那份餐走到扶梯口的時候，扶梯上面有三個年輕人。他們本來站得挺亂的，突然間就站成一排了，然后看了我一下。我真的很尷尬，我不著急，但他給我的印象就是‘兄弟，快，我讓開，你快走，你快跑’。我不想跑！我只想慢慢地走，我不著急，我就拿著一個訂單。但是我很尷尬，沒辦法，就提著外賣跑了�！�
�、芡赓u騎手話題的產生與熱議，與民國早期知識界對人力車夫的關注十分相似。1918年蔡元培提出“勞工神圣”概念，他所說的“勞工”指的是包括士農工商在內的廣義勞動者。但是到了十九世紀二十年代，勞工已經逐漸專指工人群體，且由于其現實生活中的不堪命運而逐漸成為需要被認識和研究的“勞工問題”，因此在文學作品中，人力車夫就被構建為“勞工神圣”與“勞工問題”的雙重載體。人力車夫與外賣騎手共同被凝視，不僅是因為他們深度卷入日常生活，更源于他們契合了各自時代的文化景觀和社會思潮，充分證明外賣騎手是一個被選擇、被建構的議題。騎手議題是歷史上勞工問題的當代再現。
�、菖c被凝視相伴而來的是被忽視的主位視角，缺乏從主位視角探究外賣騎手的自我認同和人生定位的研究。實際上，至少八成以上騎手不認為平臺企業的輝煌與否和自己相關，騎手從事該工作在很大程度上階層上升效應相對偏低，五成騎手認為自己在未來六個月內有可能失業，覺得騎手是一份不穩定的職業�？梢�，騎手是一個閾限型的職業。
�、薜珎�人和社會生命周期中困境的出現是不可預測的，恰恰需要閾限型工作來提供兜底性的實踐空間。騎手工作給了普通人等待重啟但不必停下腳步的緩沖空間，在這個意義上，騎手等零工職業被稱為“就業蓄水池”。20xx 年外賣騎手正式以“網約配送員”名稱納入職業分類目錄，也表明國家將這一閾限型職業納入規范化管理的目標。
�、呶覀冃枰貥嫃木窒拊诠と穗A層身上的“勞工問題”回到包括士農工商在內的“勞工神圣”的整體性思路，勞工神圣意味著所有廣義勞動者都得以自主地實現蔡元培所說的“用自己的勞力作成有益他人的事業”，哪怕僅僅是送出一份外賣。
�。ㄓ袆h改）
3.第②段中的“凝視氛圍”指的是 （3分）
4.以下人物不屬于“勞工神圣”與“勞工問題”雙重載體的一項是（ ）。（3分）
A.包身工蘆柴棒 B.推銷員格里高爾
C.售貨員張秉貴 D.人力車夫祥子
5.能依據文意做出推斷的一項是（ ）。（3分）
A.外賣騎手成為多個領域重要關注對象才導致外賣經濟的興起。
B.外賣騎手主動放棄社會保障說明他們無視“被壓榨”的現實。
C.騎手議題的出現可能和知識界的關注以及文學作品構建有關。
D.騎手不認為平臺輝煌與否和自己相關可見其主位視角被忽視。
6.第⑤段得出“騎手是一個閾限型的職業”這一結論的隱含前是 （2分）
7.閱讀下面材料，回答問題。（5分）
據統計，網約配送員平均年齡31歲，90后占比47%。20xx年某外賣平臺的大學生網約配送員占比接近兩成，另一外賣平臺大專及以上學歷網約配送員占比達到24.7%。對網約配送員這種年輕化、高學歷化的現象，有人感到擔憂。
請根據文章⑥⑦兩段內容分析這種擔憂是否必要。
答
3.（3分）凝視主體（社會）對凝視對象（騎手群體）的關注和凝視對象（騎手群體）主體能動性的發揮形成的多重凝視的網絡空間。
說明：主體和對象都要寫出來才能得1分
凝視對象（騎手群體）主體能動性的發揮/行為和自我認知改變；（1分）
共同形成/多重凝視的網絡空間。（1分）
4.（3分）C
5.（3分）D
6.（2分）閾限性職業是和平臺關聯不大、上升效應偏低、就業不穩定的職業。
說明：平臺關聯不大、上升效應偏低、就業不穩定等三點答出一點即可得 1 分，答案的主體必須是閾限性職業，如果主語是騎手不得分。如果僅僅只答出特點，沒有主語，不得分。
7.（5分）無必要（1分）。外賣等零工職業是就業蓄水池（人才儲備）（1分）；國家已將其納入規范化管理的目標； 可以提供兜底性的實踐空間（就業緩沖）（1分）；體現了“勞工神圣”（作成有益他人的事業；肯定勞動價 值；肯定人生價值意義多元化）（1分）。
說明：答“有必要”不得分；只寫“無必要”，不得分。
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