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胎教：一個(gè)古老的科學(xué)傳奇
胎教并不是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物，早在中國(guó)古代，很多的史學(xué)著作和醫(yī)學(xué)書上都有關(guān)于對(duì)胎教的實(shí)踐和理論的零散記載。民間更是流傳了許多有關(guān)胎教的“傳奇”和禁忌。古老的胎教究竟是怎樣的？讓我們來(lái)一窺它的神奇吧！
古代著名的胎教案例
《史記》記載：“太妊之性，端一誠(chéng)莊，惟德能行。及其妊娠，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言，生文王而明圣，太妊教之，以一識(shí)百。卒為周宗，君子謂，太妊為能胎教。”
傳說(shuō)周文王姬昌的母親太任，一向遵守禮法，也十分注重自己的修養(yǎng)。懷孕之后，更是謹(jǐn)慎小心。每到用餐時(shí)間，太任見到座椅放得不夠整齊平穩(wěn)，便會(huì)用輕緩的動(dòng)作把它調(diào)整好，然后才好好地坐下。每當(dāng)她看到餐桌上的食物切得歪斜破碎，或是有些菜肴放了蔥、姜、辣椒等刺激性的配料，就會(huì)讓侍女端下去，要求重做一遍，把肉類、食物切得端端正正才食用。
有一天，太任到外面去散步，聽到有人在吵架，太任就繞道離開了。除了不坐擺放歪斜的椅子，不吃不方正的食物，不聽雜亂的聲音，也不看邪惡的事物，她自己更不會(huì)說(shuō)傲慢傷人的話，不做一切不良的舉止，始終保持有規(guī)律的作息和心理平靜。每天晚上，她還默默吟頌優(yōu)美的詩(shī)歌，體會(huì)世間的正道。
胎兒出生后，名叫姬昌，他的容貌十分端正，“龍顏虎骨，身長(zhǎng)十尺”。姬昌聰明伶俐，太任教他讀書、識(shí)字，他總是一學(xué)就會(huì)，還能觸類旁通。當(dāng)時(shí)的人都認(rèn)為這是因?yàn)樘螄?yán)格實(shí)行胎教的結(jié)果。
中國(guó)古老的胎教思想
心境平和，情緒適當(dāng)
中醫(yī)認(rèn)為：“胎借母氣以生，呼吸相通，喜怒相應(yīng)，若右所逆，即致子疾。” “除惱怒，凡受胎后切不可打罵人，蓋氣調(diào)則胎安，氣逆則胎病。”子煩是由于孕母“怒氣傷肝，或郁結(jié)不舒，觸動(dòng)血脈不安”所致。所以準(zhǔn)媽媽在懷孕后應(yīng)“彈琴瑟，調(diào)心神，和情性，節(jié)嗜欲，庶事清凈。”
Pregnancy提醒：懷孕后，準(zhǔn)媽媽宜情緒舒暢，遇事樂(lè)觀，學(xué)會(huì)自我調(diào)試，讓氣息平和。另外，家人和準(zhǔn)爸爸也要為準(zhǔn)媽媽創(chuàng)造舒適愉悅的環(huán)境。家庭和睦、夫妻相敬如賓，為準(zhǔn)媽媽養(yǎng)胎創(chuàng)造良好處環(huán)境。
勞逸結(jié)合，避免過(guò)度
孕婦太逸，則氣滯；太勞，則氣衰。若勞逸失宜，舉止無(wú)常，攀高負(fù)重，其胎必墜，甚至導(dǎo)致難產(chǎn)。因此，受胎之后，當(dāng)宜行動(dòng)往來(lái)，使血?dú)馔鳎倜}和暢，自少難產(chǎn)；若好逸惡勞，貪臥養(yǎng)血，使氣停血滯，臨產(chǎn)多難。大致為懷孕4個(gè)月前宜稍逸，5個(gè)月以后宜小勞。
古人還提醒：“慎寒溫。”這里的寒溫是指外感風(fēng)寒六淫之侵。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為：風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣太過(guò)，就成為致病的邪氣，六淫就是對(duì)這些邪氣的總稱。懷孕后準(zhǔn)媽媽由于生理上發(fā)生了特殊的變化，很容易受到六淫之侵，感染疾病，甚至危及胎兒，“胎前感冒外邪，或染傷寒，郁熱不解，往往小產(chǎn)墮胎，危及性命。”故而注重胎前攝養(yǎng)，慎起居，適寒溫，甚為緊要。
Pregnancy提醒：準(zhǔn)媽媽要根據(jù)自己的具體情況選擇適量的活動(dòng)，活動(dòng)不可少，但也不可過(guò)量。如散步、孕婦體操、孕婦瑜伽等都是比較理想的運(yùn)動(dòng)方式，而跑、跳等容易失去平衡的劇烈運(yùn)動(dòng)，準(zhǔn)媽媽最好還是避免！
另外，準(zhǔn)媽媽為了保護(hù)胎寶寶的健康發(fā)育，一定要做好疾病的預(yù)防工作， 尤其是孕初前3個(gè)月。冬春季節(jié)更要注意防寒保暖，多吃一些富含維生素C的食物，增強(qiáng)抵抗力。
美化環(huán)境，豐富生活
古人還十分重視知識(shí)涵養(yǎng)及形景的感化對(duì)胎兒的影響。《隋人巢元方的《從諸病源侯論》中提出 了外象內(nèi)感的胎教理論。 “妊娠三月……形象始化，未有定儀，因感而變……欲子美好，宜佩白玉；欲子賢能，宜看詩(shī)書；是謂外象而內(nèi)感也。”
而明代醫(yī)師萬(wàn)金認(rèn)為：“自妊娠之后，則需行坐端嚴(yán)、性情和悅、常處?kù)o室、多聽美言，令人誦讀詩(shī)書，陳說(shuō)禮樂(lè)，耳不能聞非言，目不能視惡氣……如此生子容貌端莊、德才過(guò)人。”
清代，康有為還總結(jié)了古代的胎教理論，提出設(shè)立“胎教院”的創(chuàng)見，選擇適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)、條件對(duì)孕婦進(jìn)行胎教的培訓(xùn)，并且強(qiáng)調(diào)孕婦內(nèi)在思想感情與外在言行對(duì)胎兒的影響。
Pregnancy提醒：母子間心心相印、脈脈相通，是互為一體，互相影響的，形景感化對(duì)胎兒是有影響的。所以準(zhǔn)媽媽應(yīng)多尋找一些有情趣的活動(dòng)和愛(ài)好以豐富自己的孕期生活。
古人胎教之法
(1)節(jié)飲食。《萬(wàn)氏女科》說(shuō)：”婦人受胎之后，最宜忌飽食，淡滋味，避寒暑，常得清純平和之氣以養(yǎng)其胎，則胎之完固，生子無(wú)疾”。就是說(shuō)，孕婦飲食以清淡平和為宜，魚、肉可以吃，但不可過(guò)食。應(yīng)有所節(jié)制，特別不要饑一頓，飽一頓，甚至暴飲暴食。
(2)忌房事。《產(chǎn)孕集》說(shuō)：“懷孕之后，首忌交合，蓋陰氣動(dòng)而外泄，則分其養(yǎng)孕之力，而擾其固孕之機(jī)，且火動(dòng)于內(nèi)，營(yíng)血不安，神魂不密，形體勞乏，筋脈震驚，動(dòng)而漏下，半產(chǎn)、難產(chǎn)、生子多疾。懷孕以后，首先應(yīng)禁房事，特別是在懷孕頭3個(gè)月和7個(gè)月之后。
(3)適勞逸。人稟氣血以生，胎賴氣血以養(yǎng)，因而妊娠后的起居勞逸應(yīng)該適量，既不可貪圖安逸，也不可過(guò)于勞累。按中醫(yī)的說(shuō)法，太逸則氣滯，太勞則氣衰。若勞逸失宜，舉止無(wú)常，攀高負(fù)重，其胎心墜，甚而導(dǎo)致難產(chǎn)。因此，受胎之后，適當(dāng)活動(dòng)，使氣流通，百脈和暢，自無(wú)難產(chǎn)。若好逸惡勞，好靜惡動(dòng)，貪臥養(yǎng)嬌，使氣停血滯，臨產(chǎn)多難。此當(dāng)為忠告。正確的做法大致為，5個(gè)月以前宜稍逸，5個(gè)月以后宜小勞。
(4)戒生冷。懷孕之后，孕婦常喜歡吃一些生冷之物。中醫(yī)認(rèn)為，這是懷孕后由于陰血下注以養(yǎng)胎兒，致陰血偏虛，陽(yáng)氣偏旺。殊不知，生冷之物吃多了會(huì)使脾胃受傷，嘔吐、腹瀉、痢疾諸癥會(huì)乘虛而入，既損孕婦，又傷胎兒，不可不慎。此外，孕婦衣著還宜寬大合體，腰帶不宜緊束，以免氣血周流不暢而影響胎兒發(fā)育。
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