古人會進行胎教嗎

　　胎教在我國有著悠久的歷史，許多古代著作里都講述了胎教的重要意義和它的具體內容。最早對胎教一說有精辟論述的是西漢杰出青年政治家、文學家和思想家賈誼。古人所說的胎教是胎兒在母體內能感受到各方面的感化，母體在懷胎期間在精神、飲食、生活起居等方面采取有利措施，可使母子身心得到健康發展。

　　如司馬遷在《史記》中曾有記載：“太任有妊，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出穢言，食不進異(辛、辣、苦、澀)味”。是說周文王的母親太任在懷孕的時候，不看不正經的顏色，不聽淫穢的聲音，不說狂傲的話語，不吃辛辣生冷等食品。周文王在未出生前，母親就給了他如此良好的感化，難怪周文王在出生后就非常聰明，學習時能“舉一反三”。孟子的母親懷孕期間也曾說到：“吾懷妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎之教也。”

　　因此，孟子成為我國儒家的亞圣。 歷代許多著名醫藥學家，如孫思邈等，都對胎教進行了專門的研究，歸納起來有十個方面：①調情志。孕婦宜怕情悅性，靜心寧欲，心胸開闊，遇事樂觀。②慎寒溫。孕婦應避免風寒侵襲、感染疾病。⑧節飲食。孕婦宜進營養豐富而易于消化的飲食，切忌辛辣生冷食品。④慎起居、調勞逸。孕婦宜起居有序、勞逸適度。⑤遠房事。孕期節制性生活，以免傷胎。⑧美環境，悅子身。《錢氏兒科學》說：“欲子女之清秀，居山明水秀之鄉，欲子女之聰明俊者，常資文學藝術。”⑦戒酒漿。古人指出酒能傷胎，宜戒為佳。②避毒藥。孕期應減少不必要的服藥。⑧慎針劑。慎針灸穴位避免引起流產與早產。⑩安待產。臨產時應安祥、鎮靜、莫慌恐，以減少難產機會發生。

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